آنچه باید درباره جریان شیرازی‌‌ها و فرقه انحرافی در شیعه دانست


کی از جریاناتی که در دو سه سال اخیر قوت گرفته و در حال رشد و نمو است جریان جعلی شیعه نمایی است که در حاشیه و متن بیوت یکی از مراجع تقلید قم به نام شیرازی شکل گرفته است.

ادامه نوشته

جديد ترين اقدام ضد شيعي دولت مصر


نمونه اي پوسترهاي ضدشيعي در مصر در اين پوستر تصوير احمدي نژاد كه با حاخام هاي ضدصهيونيست دست مي دهد را به عنوان دوست يهوديان و صهيونيسم معرفي مي كنند

این 61 مسافر شيعه که تابعیت کانادایی داشته و تانزانیایی تبار بوده اند، قصد وارد شدن به مصر را داشته اند اما با مخالفت مقامات امنيتي فرودگاه بين المللي قاهره مواجه شدند.

ادامه نوشته

پلیس برای برخورد با شیعیان در مالزی!


datuk seri ahmad zahid hamidi

دولت مالزی قصد دارد تا پلیس ویژه‌ای را برای مقابله با شیعیان ایجاد کند. داتوک سری احمد زاهد حمیدی، وزیر کشور مالزی گفت که این وزارتخانه در حال بررسی طرحی است که بر اساس آن نیروی پلیس ویژه‌ای برای مبارزه با گسترش "آموزه‌های ممنوعه شیعه" در مالزی تشکیل خواهد شد.


ادامه نوشته

روایت رسانه آمریکایی از خونریزی شیعیان در خیابان‌های نیویورک!

گسترش دامنه «اسلام هراسی» از سوی کشورهای غربی

«خونریزی شیعیان در خیابان‌های نیوریورک»؛ این عنوان، تیتری است که برخی از رسانه‌های آمریکایی در هفته گذشته مورد استفاده قرار دادند؛ تیتری که به شدت مخاطبان را کنجکاو می‌کرد تا محتوای مطلب را دنبال کند و ببیند ماجرا از چه خبر است. 


ادامه نوشته

عاشورا ashoura


هشدار مبلّغ سلفی مصری به شیعیان این کشور درباره محرم


یک مبلّغ سلفی مصری با هشدار به شیعیان این کشور درباره برگزاری مراسم عاشورا تأکید کرد که از برگزاری این مراسم جلوگیری خواهد کرد.به گزارش «آرماگدون» ، "ناصر رضوان" رئیس مرکز موسوم به "نوادگان صحابه" اعلام کرد، این مرکز با مراسمی که شیعیان مصر در روز عاشورا برگزار خواهند کرد، مقابله خواهد کرد.

ادامه نوشته

نصب بیلبوردهای ضدایرانی در 20 ایالت آمریکا + عکس



  آمریکایی ها 34 سال پیش، بعد از حماسه تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان پیرو خط امام، اقدام به نصب پوسترهایی جهت تخریب چهره امام خمینی (ره) کردند. پوستر هایی که شعارشان این بود «برای مبارزه با این مرد با سرعت ۵۵ کیلومتر برانید!»

ادامه نوشته

سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی سیاست های نژادپرستانه دولت مالزی علیه شیعیان را محکوم کرد


سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی سیاست های نژادپرستانه دولت مالزی علیه شیعیان را محکوم کرد


سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی، سیاست های نژاد پرستانه و فرقه گرایانه دولت مالزی علیه شیعیان را محکوم کرده و خواهان متوقف کردن تعرض به حقوق  آنان شد.به گزارش سرویس ترجمه شفقنا ( پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) به نقل از « shiarightswatch»؛ پایگاه رسمی دیده بان حقوق بشر شیعی، این سازمان خواستار پایان دادن به تعرض هایی شد که آزادی تفکر و آزادی اعتقادی این گروه از مسلمانان را هدف قرار می دهد، آزادی هایی که در تمام ادیان و شریعت های آسمانی و قوانین بین المللی به رسمیت شناخته شده اند.

ادامه نوشته

رونمایی از کتاب ضد شیعی و توزیع آن در مساجد مالزی + تصویر


«جمیل خیر» وزیر امور اسلامی در دپارتمان نخست وزیری مالزی پس از رونمایی از یک کتاب ضد شیعه با عنوان "حقیقت تشیع"، با اعتراف ضمنی به حق فعالیت دینی شیعیان این کشور گفت: تبلیغ شیعه باید زیر نظر و کنترل اداره ادیان غیر اسلامی باشد(!) و در مرحله اول باید به تصویب آن برسد.

ادامه نوشته

ممنوعیت نشر مکتب حقه تشیع در مالزی، وارد ابعاد جدی تر خود می شود


ممنوعیت نشر مکتب حقه تشیع در مالزی، وارد ابعاد جدی تر خود می شود
وزیر امور دینی مالزی "جمیل خیر بحروم"جلوگیری از نشر تشیع در جامعه مالزی را حق دولت دانست و اعلام کرد دولت شدیدترین مجازات را برای تمام کسانی که مذهب تشیع را ترویج می دهند و یا موسسه هایی را در این خصوص اداره می کنند در نظر گرفته است.

به گزارش «آرماگدون» ، وزیر امور دینی مالزی "جمیل خیر بحروم" در اظهاراتی پیرامون تصمیم این کشور مینی بر تشدید اجرای قانونی که در سال ۱۹۹۶ تصویب کرده و به موجب آن نشر تشیع در مالزی ممنوع شده است عنوان کرد: این تصمیم ارتباطی با حقوق انسان و آزادی عقیده آنگونه که برخی بیان می کنند ندارد و یک قانون است.
وی در اشاره به اعتراض و محکومیت این تصمیم از سوی برخی سازمان های مدنی مالزی و اینکه این موضوع تعدی به حقوق انسانی است، گفت: این مسئله ارتباطی به حقوق انسان ندارد. وی جلوگیری از نشر تشیع در جامعه مالزی را حق دولت دانست و اعلام کرد دولت شدیدترین مجازات را برای تمام کسانی که مذهب تشیع را ترویج می دهند و یا موسسه هایی را در این خصوص اداره می کنند در نظر گرفته است.
وی سپس در سخنی نامعقول مکتب حقه تشیع را منحرف می داند و می گوید: البته کنترل اتباع این مذاهب منحرف دشوار است زیرا تحت عنوان های مختلف و به صورت سری عمل می کنند. وزیر سخنش را با این جمله پایان می دهد: موضوع بسیار ساده است ما نمی خواهیم دچار درگیری ها و تنش هایی که در اثر انتشار تشیع در خاورمیانه به وجود آمده!، شویم.
در راستای این امر امیر" عبدالله بن سلطان شاه" ولی عهد ولایت پاهانگ مالزی و رئیس مجلس شورای اسلامی این ولایت در سخنانی ضمن اعلام کردن ممنوعیت نشر تشیع، افزود: ولایت در حال تلاش برای صدور فتوایی است که گراییدن به تشیع انحراف و ارتداد از راه مستقیم به شمار آورد؛ امیدواریم فعالیت های تبلیغی تشیع را متوقف کنیم.
وی به فتواهای پیش تر ممنوعیت نشر تشیع در ولایت های دیگر مالزی مانند "کداح و نگری سمبیلان و... " اشاره کرد و افزود: امیدواریم ولایات دیگر نیز این تصمیم را هر چه زودتر عملی کنند.
صورت جدیدی از شیعه‌ ستیزی در مالزی
به تازگی ایالت "نگری سمبیلان" در جنوب مالزی اعلام کرده است که آموزه‌های شیعی در این ایالت ممنوع است.
به گزارش «آرماگدون» ، شیعه ستیزی در مالزی این روزها رنگ و بوی جدی‌تری به خود گرفته است و ایالت‌های این کشور یکی از پس از دیگری فشارها بر شیعیان را افزایش می‌دهند.
در این راستا به تازگی ایالت "نگری سمبیلان" در جنوب مالزی اعلام کرده است که آموزه‌های شیعی در این ایالت ممنوع است.
محمد حسن، سر وزیر این ایالت با اعلام این خبر گفت: شورای اسلامی و شورای فتوای نگری سمبیلان بر اساس قانون خانواده مسلمان سال ۲۰۰۳ تصمیم به ممنوعیت آموزه‌های شیعی گرفته‌اند.
وی تصریح کرد: این تصمیم برای اجرایی شدن نیاز به تائید سلطان این ایالت دارد.
این مقام مالزیایی افزود: خارجیانی که پیرو مذهب شیعه هستند این اجازه را دارند تا به امورات مذهبی خود بپردازند اما حق ندارند تا مذهب خود را به مالزیایی‌ها گسترش داده و برای آن تبلیغ کنند.
چند روز پیش نیز پسر ماهاتیر محمد عنوان کرده بود که دولتش شیعه را یک "مذهب انحرافی" می‌داند!
به گزارش ابنا، مخریز ماهاتیر، پسر سوم و پنجمین فرزند ماهاتیر محمد، نخست وزیر پیشین مالزی که با تلاش‌های پدرش در انتخابات سراسری ماه مه به عنوان سر وزیر ایالت کداه (زادگاه ماهاتیر محمد) انتخاب شد، در اظهار نظری جنجال برانگیز گفته است که دولت محلی، شیعه را به عنوان یک مذهب انحرافی اعلام کرده است.
وی تصریح کرد: این اقدام دولت محلی ایالت کداه در راستای فرمان شورای فتوای ملی مالزی در سال ۱۹۹۶ بوده است که شیعه را مذهبی انحرافی معرفی کرده بود.


ماهاتیر محمد:
اسلام هراسی ابزاری برای تامین منافع دشمنان مسلمانان است

نخست وزیر پیشین مالزی در سخنانی گفت: اسلام هراسی موضوعی است كه دشمنان اسلام با ایجاد آن سعی در تامین منافع خود دارند و از طریق تفرقه در میان مسلمانان ،باعث كشتار انسان های بی گناه می شوند. 

 اسلام هراسی ابزاری برای تامین منافع دشمنان مسلمانان است

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ نشستی با عنوان "درخواست مشترك از اهل تسنن و تشیع" با حضور «ماهاتیر محمد» نخست وزیر پیشین مالزی و «غلامعلی خوشرو» معاون سابق وزیر امور خارجه در امور بین الملل در پوتراجایا (پایتخت ستادی) مالزی برگزار شد.

ماهاتیر محمد در این نشست گفت: به رغم تفاوت هایی كه بین گروه های مختلف دینی وجود دارد، هویت اسلامی یگانه است و تمامی دنیا شیعیان و اهل تسنن را با عنوان پیروان اسلامی می شناسند.

نخست وزیر پیشین مالزی در ادامه با بیان اینكه در تمام دنیا علیه مسلمانان تبعیض قایل می شوند، اظهار داشت: دشمنان امت اسلامی برای رسیدن به منافع خود از سیاست اسلام هراسی و مسلمانان تروریست هستند؛ استفاده می كنند.

وی تاكید كرد: برادر كشی و كشتار مسلمانان باعث شادی دشمنان امت اسلامی می شود و زمانی كه یك گروه به خاطر جهل در احكام نورانی اسلامی مسلمان دیگری را می كشد نه تنها به دین مبین اسلام و حضرت محمد (ص) خیانت می كند بلكه امنیت سایر مسلمانان را نیز تحت تاثیر قرار می دهند.

ماهاتیر با اشاره به اینكه اسلام دین صلح و دوستی است؛ تصریح كرد: با توجه به سیاست های دشمنان امت اسلامی و شرابط به وجود آمده در برخی از كشورهای اسلامی به سختی می توان به سایر ملل ثابت كرد كه اعتقاد به صلح داریم.

در ادامه این نشست غلامعلی خوشرو معاون علمی دانشنامه اسلام معاصر و همچنین معاون سابق وزیر امور خارجه در امور بین الملل نیز در سخنانی گفت: اختلافات و تفاوت نظرات و دیدگاهها بین گروه های مختلف مسلمانان باعث شده تا دشمنان اسلام با بهره برداری از این فضا و ایجاد خشونت بین گروه های اسلامی ، درصدد دستیابی به منافع خود باشند.

شافي العجمي : سر آنها را ببريد و ده نفر هم به من بدهيد تا از بريدن سر آنها لذت ببرم!!!



شافي العجمي استاد دانشگاه و  از سلفيون تكفيري كويت طي سخناني در ميان هواداران خود در مقابل سفارت لبنان در كويت كه با آتش كشيدن تصاوير سيد حسن نصرالله و سر دادن شعار" لبيك يا شام" همراه بود ، مدعي شد : سلفيون سر يك تن از سادات و فرزند كوچك او را در سوريه بريده اند همانگونه كه آنها سر زنان ما را در شهر "القصير" بريدند!!!.شما هم سر آنها را ببريد و ده نفر هم براي من بياوريد تا از بريدن سر آنها لذت ببرم !!! .

وي افزود:  ما براي مقابله با حزب الله در سوريه 12 هزار جنگجو آماده كرده ايم و بيش از يك ميليون دينار به مردم شهر حلب كمك كرديم. سخنان العجمي در رسانه ها و سايتهاي تعامل اجتماعي كويت بازتاب وسيعي داشت و با واكنش منفي محافل پارلمانى، سياسي و اجتماعي كويت مواجه گرديد.خانم صفاء الهاشم  نماينده سابق پارلمان كويت با انتقاد شديد اللحن از دولت ، وجود افرادي مانند شافي العجمي در كويت را مايه ننگ و سرافكندگي كشوري دانست كه ادعاي وحدت ملي دارد.خانم الهاشم گفت : چگونه ممكن است افراد فتنه جويي در حضور پرتراكم نيروهاي امنيتي و در كمال آزادي در مقابل سفارتخانه يك كشور خارجي تجمع كنند ،راهپيمايي راه بيندازاند و جوانان ما را براي جنگ و خونريزي تحريك كنند و دولت سكوت كند؟! ...
آيا چنين رفتارهايي و يا حتي رفتارهاي ديگر اسلامگرايان افراطي ، نتيجه فقدان يك دولت كارآمد در كشور نمي باشد؟!. وي در ادامه اظهارات خود ، پراكندگي اخوان المسلمين در جامعه كويت را به انتشار سم مهلك تشبيه كرد و از حدس " جنبش قانون اساسي اسلامي"(اخوان المسلمين) بعنوان سر افعي ياد كرد كه رهبر اين جنبش( وليد الطبطبايي) كويت را يك بانك بزرگ براي منافع خود پنداشته است.
گفتني است اظهارات العجمي همچنين با واكنش منفي بسياري از محافل اهل تسنن مواجه شده است. در مقابل شماري از ديوانيه هاي شهروندان شيعه با دعوت از شخصيت هاي معتدل  اهل تسنن ، بر لزوم ارتباط تنگاتنگ ميان پيروان دو مذهب و دوري جستن از مسائل طايفه اي و مذهبي تأكيد كردند.

آل سعود از قضیه شیعیان برای ارعاب اکثریت استفاده می کند


فعال زن سعودی: آل سعود از قضیه شیعیان برای ارعاب اکثریت استفاده می کند


خانم «مضاوی الرشید» نویسنده سرشناس منتقد عربستان در مطلبی در «توییتر» نوشت: نظام آل سعود از شیعیان برای ارعاب اکثریت مردم و ساکت کردن آنها بهره برداری می کند.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، خانم الرشید با بیان مطلب فوق افزود: آل سعود روش برهم زدن وحدت جامعه را از طریق سیاست فتنه افکنی و ایجاد درگیری های فرقه ای و مذهبی در قبال اقلیت ها در پیش می گیرد.

وی در ادامه مطلب خود با طرح سوالی نوشت: کی ملت عربستان می فهمد که از قضیه شیعیان برای ساکت کردن اکثریت بهره برداری می شود.

این فعال عربستانی در مورد چگونگی بهره برداری رژیم آل سعود از قضیه شیعیان برای ساکت کردن اکثریت، افزود: هرگاه صبر ملت عربستان به سر می رسد و تجمعات آنها افزایش می یابد، نظام این کشور به قطیف حمله می کند و اقدام به کشتار شیعیان و سوزاندن املاک آنها می کند، گویا می خواهد از این طریق این پیام را به اکثریت برساند که ما هدف قرار گرفته شده ایم پس بشتابید برای مقابله با آنها.

الرشید با بیان اینکه رژیم آل سعود تحت عناوین طایفه گرایی و امنیتی ، از شیعیان  به عنوان وسیله ای برای ترساندن دیگران بهره می برد، ادامه داد: به کاربردن مقابله با شیعیان، هدف واضحی دارد و آن هم قانع کردن مردم به اینکه پرونده های اصلاحات و تغییر به زمان نامعلومی موکول شود.

مطالب مضاوی الرشید پس از حمله نیروهای سعودی به منزل «عباس المزرع» فعال شیعه این کشور و سوزاندن خانه و اتومبیل وی صورت می گیرد.


نویسنده سرشناس سعودی در ادامه نوشت: ملت عربستان شجاعت کافی برای رویارویی با نظام سعودی را دارد.  اگر ملت ترسو بودند، زندان ها مملو از آزادگان نبود. آیا تاکنون از کسی از آنها شنیده اید که ملتش را ترسو خطاب کند؟
وی افزود: اگر کسی را ببینیم که ملت را ترسو خطاب می کند، این همان چیزی است که رژیم آل سعود باعث آن شده است.

گزارش نهایی پزشک قانونی از ضرب و شتم شیعیان مصر در پایان هفته جاری ارائه می شود


گزارش نهایی پزشک قانونی از ضرب و شتم شیعیان مصر در پایان هفته جاری ارائه می شود


دکتر «عماد عبدالله الدیب» معاون ارشد پزشک قانونی مصر، گفت: گزارش نهایی اجساد چهار شیعه ای که در درگیری های منطقه «ابومسلم» در الجیزه کشته شدند، روبه اتمام است.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، الدیب در گفتگو با روزنامه الیوم السابع مصر گفت: گزارش پزشک قانونی در این زمینه در پایان هفته جاری به دادستانی مصر تحویل داده می شود.

گزارش اولیه پزشک قانونی از اجساد شیعیان مصر نتیجه ضرب و شتم شدیدی است که به دنبال کشیدن آنها روی زمین منجر به خونریزی مغزی، کبودی های شدید در تمامی نواحی بدن، شکستگی برخی نواحی، وقوع زخم های عمیق در گردن، خونریزی شدید مغزی، زخمی شدن گردن، شکم و تمامی اجزاء بدن و کبودی ها و خراش های روی تمام نقاط جسم شده است.

علل شیعه‎کشی در مصر


قتل دردناک شیخ حسن شحاته یکی از رهبران شیعیان و4 تن از پیروان اهل البیت علیهم السلام در مصر فاجعه دردناکی است که بی تردید پی بردن به چرائی شکل گیری این حادثه نیازمند یک تجزیه وتحلیل جسورانه است.
به گزارش مشرق، حسن هانی زاده در خبرآنلاین نوشت: اساسا پس از پیروزی انقلاب اسلامی بدون مبالغه شرایط سیاسی جدیدی بر منطقه حاکم شد. جهان اسلام وبطور مشخص مسلمانان پس از 1400 سال که ازظهور اسلام می‎گذشت به ظرفیت‎ها ی دینامیکی اسلام برای دولت سازی ومقابله با استعمارخارجی پی بردند.

لذا شورش‎ها و قیام‎های پراکنده ای در جهان اسلام به ویژه در یمن ، مصر ، سوریه ، عراق و عربستان صورت گرفت اما این شورش‎ها به سر انجام قابل قبولی نرسید.

دلیل این شکست چیست؟ اولا این شورش‎ها نوعا بصورت هرم وارونه وبدون وجود یک رهبری کاریزماتیک صورت گرفت ولذا از سوی حاکمان این کشورها بیرحمانه سرکوب شدند.

حلقه مفقوده این قیام‎ها تکیه مردم مسلمان به برخی از جریان‎های سیاسی مانند اخوان المسلمین بود که نوعا فاقد مرجعیت لازم وپایگاه مردمی بودند.

هر چند آموزه‎های دینی جوهره این قیام‎ها را تشکیل می‎داد اما سازمان یافتگی این نوع حرکت‎ها بشکلی غیر منسجم وتحت تاثیر پیروزی انقلاب اسلامی و بصورتی احساسی صورت گرفت وبهمین دلیل با ناکامی مواجه شدند.

برخی قدرت‎ها که به ماهیت ضد استکباری انقلاب اسلامی پی برده بودند با بهره گیری از سازوکارهای خشونت آمیز تلاش کردند تا از تکرار تجربه ایران در کشورهای منطقه جلوگیری کنند.


یکی از رهبران جریان اخوان المسلمین سوریه می‎گوید زمانی که انقلاب اسلامی ایران پیروز شد اخوان المسلمین سوریه آن را سر آغازی برای سرنگونی رژیم‎های لائیک عرب تلقی کردند .

وی می‎افزاید با همین نگاه اخوان المسلمین سوریه در سال 1982 در شهرهای حماء و حمص علیه دولت وقت سوریه شورش کردند اما به دلیل این که این حرکت فاقد یک مرجعیت قابل قبول مردمی بود با شکست مواجه شد. لذا جریان‎های سکولار عربی ، لیبرال‎ها و قومیت‎گراها سریعا خلاء‎های سیاسی را با حذف جریان‎های اسلام‎گرا پر کردند .

علیرغم بی اعتقادی قومیت گرایان عرب به ظرفیت‎های اسلام برای دولت سازی ،تلاش کردند تا نوعی تقابل ایدئو لوژیکی میان اسلام‎گرایان سنتی وسلفی با تشیع به میدان داری ایران ایجاد کنند.

در عراق و کشورهای حوزه خلیج فارس نگاه تهاجمی و پرخاشگرانه اسلام‎گرایان سلفی نسبت به شیعیان پر رنگتر از سایر کشورهای عربی بود اما این نگاه به مرحله تخاصم وتصادم میان شیعه و سنی نرسید.

با این حال زمینه سازی فرهنگی و روانی برای ایجاد یک تقابل قهری میان شیعه وسنی آغاز شد که شبکه‎های ماهواره ای و فضای مجازی با بهره گیری ظریف و ماهرانه از حوادث تاریخی در ایجاد زیر بنای فکری میان اسلام‎گرایان سنتی وشیعیان نقش دارند.

در عربستان یکصد شبکه ماهواره ای با چرخش مالی سالانه 10 میلیارد دلار در تشدید جریان‎های ضد شیعی وتقویت انگیزه‎های سلفی گری در میان جوانان عرب مشارکت فعال داشته اند.

عربستان در طول 30 سال گذشته بیش از 60 میلیارد دلار برای شکل دهی جریان‎های فکری وهابی در جامعه الازهر مصر وتقویت شیوخ سلفی در این کانون دینی- فرهنگی مهم جهان اسلام هزینه کرده است.

شیعیان پاکستان ، افغانستان ، عراق وحوثی‎های یمن نخستین قربانیان تقویت جریان‎های سلفی ووهابی بودند .

متاسفانه جهان غرب با این تلقی که همه شیعیان به نوعی وابسته به ایران هستند وایران نیز طبیعت ضد استکباری دارد ، در مقابل این جنایات سکوت کرد زیرا این کشتارها را نوعی انتقام جوئی از ایران می‎داند.


در قطر نیز بزرگترین کانون فتنه ضد شیعی با تاسیس شبکه الجزیره وحضور جریان‎های وابسته به اخوان المسلمین شکل گرفت.

حضور شیخ یوسف القرضاوی مفتی مصری الاصل قطردر برنامه‎های ثابت وهفتگی شبکه الجزیره صرفا برای دادن مشروعیت مردمی به این شیخ سلفی فتنه‎گر بود که به حق برخی رسانه‎های عربی به وی لقب مفتی ناتو داده‎اند.

شیخ یوسف القرضاوی نفوذ فوق‎العاده‎ای روی سلفی‎ها داشت هر چند به ظاهر سعی می‎کرد تا فاصله خود را از شیوخ وهابی عربستان حفظ کند.

وی برای تاثیر گذاری سیاسی بر جریان‎های دینی عربی، اتحادیه علمای مسلمین را در دوحه پایه گذاری کرد. از آنجائی که متاسفانه در ایران همواره نگاه رهبران دینی به جریان‎های دارای شاکله دینی یک نگاه احساسی وعاطفی است لذا برخی از شخصیت‎های محترم مذهبی در ایران از هیچ تلاشی برای تقویت اتحادیه علمای مسلمین که یک تشکل کاملا هدایت شده ومشکوک است فروگذاری نکردند.

شیخ یوسف القرضاوی که بدون هیچ تردیدی دست پرورده سازمان‎های فراماسونری، صهیونیستی و جاسوسی غرب است نهایت استفاده سیاسی را از حضور شخصیت‎های مورد احترام ایرانی در اتحادیه علمای مسلمین به عمل آورد.


وی هیچگاه نسبت به کشتار الحوثی‎های یمن و شیعیان عراق و بحرین موضع شفافی نگرفت بلکه در تشدید فضای ضد شیعی نقشی کاملا تخریبی ایفا کرد.

از اشتباهات استراتژیکی در ایران ،محاسبات کاملا شکلی وظاهری است که تصور می‎شود مساله وحدت اسلامی با تشکیل برخی کنفرانس‎ها ودعوت از رهبران اسلامی کشورهای مسلمان به این کنفرانس‎ها قابل تحقق است .

این مساله اساسا بنا به دلایل تاریخی هیچگاه تحقق نخواهد یافت زیرا یقینا غرب و سازمان‎های جاسوسی ودستگاه‎های فراماسونری از وجود شکاف عمیق تاریخی میان مذاهب مختلف اسلامی آگاهی دارند وعناصر خود را برای تشدید این اختلاف در نهادهای اسلامی نفوذ می‎دهند.

شیخ یوسف القرضاوی در قطر، شیخ سلمان العوده ،

 شیخ محمد العریفی در عربستان

شیخ ولید الطباطبائی در کویت وشیخ محمد حسان در مصر از جمله شخصیت‎هایی هستند که با قطب نمای سیاسی سازمان‎های فراماسونری حرکت می‎کنند .


این در حالی است که در ایران همه تحت تاثیر شعار فریبنده وحدت اسلامی صادقانه اما ساده‎لوحانه برای تحقق این شعار تلاش می‎کردند اما در نهایت شیعیان در جریان وقایع اخیر منطقه بار دیگر به اصطلاح از پشت خنجر خوردند.

یکی از اشتباهات بزرگ، تقویت جنبش‎های به ظاهر جهادی فلسطین از جمله حماس بود که همه شاهد بودند که چگونه این جنبش راه خود را از حزب الله شیعه جدا کرد ودر صف وهابی‎ها وسلفی‎ها علیه دولت سوریه قرار گرفت.

عبدالعزیز الدویک رئیس سابق پارلمان فلسطین ویکی از رهبران پر نفوذ حماس اخیرا در یک اظهار نظرعجیب اعلام کرد که جهاد علیه دولت سوریه واجب تر ازجهاد علیه اسرائیل است!

خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی و اسماعیل هنیه نخست وزیر دولت حماس نیز صریحا از گروه‎های سلفی تکفیری سوریه جانبداری کردند وحتی نیروهای خود راعلیه دولت علوی سوریه بسیج کردند.

این امر وحوادث بحرین ، یمن ، سوریه ، عراق ، لبنان ومصر باید به تغییر نگاه رهبران سیاسی و دینی ایران نسبت به همنوائی با برخی جریان‎های سلفیگرا کمک کند.

بدون هیچگونه مجامله وخارج از الفاظ دیپلماتیک وبدون پرده پوشی اساسا خط شیعه با خط سلفی‎های تکفیری که لعابی اسلامی هم دارند هیچگاه در یک نقطه تلاقی نمی کنند.

شیعیان منطقه مخصوصا حزب الله باید ازهدر دادن ظرفیت‎‎‎های خود برای کمک به فلسطنیان پرهیز کنند و خط کشی جدیدی را با جنبش‎‎های فلسطین ایجاد کنند.

شیعیان مصر را می‎توان نخستین قربانیان جریان‎‎های اسلام‎گرا پس از موج بیداری اسلامی تلقی کرد که اگر دولت اخوان المسلمین مصر به رهبری محمد مرسی تقویت شود بسیاری از شیعیان مصر در آتش این دولت اموی خواهند سوخت.

لذا ذوق زدگی در مورد تشکیل دولت‎‎های اسلام‎گرا در مصر و تونس و لیبی با واقعیت‎‎های میدانی وعقیدتی موجود در جهان عرب سازگاری ندارد زیرا تجربه ثابت کرده که سکولار‎های عرب حداقل با مذهب شیعه دشمنی آشکار ندارند اما اسلام‎گرایان حاضرند با شیطان پرستان همکاری کنند اما با شیعیان در یکمسجد نماز نخوانند!.

به همین دلیل باید نگاه دستگاه دیپلماسی ایران به اسلام‎گرایان مصر تغییر کند و سازوکار جدیدی را برای همکاری با لیبرال‎هائی مانند محمد البرادعی، حمدین صباحی وعمرو موسی تعریف کند.

در غیر این صورت منطقه در آینده شاهد کشتار شیعیان بیشتری خواهد بود که در آنصورت تقابل جریان‎های شیعه واسلام‎گرایان سنتی که خواست آمریکا وصهیونیست‎ها است تشدید خواهد شد.
.........................................................................................................

لزوما من با نظرات ايشون كاملا موافق نيستم. ولي جاي تامل داره!

به نظر حقير وقتي موشك فجر ميديم به فلسطين و بايد هم بديم و وقتي سفارت اسرائيل به اون خوشگلي و خوش جايي رو ميديم به حماس نه حتي ابومازن بايد كمي هم حق حساب بگيريم.

نشستن مثل گوسفند صحيح نيست.
پول و سلاح و دفاع و آبرو از ما بعد حرف گوش كني از يكي ديگه

آخه اون احمقاي نفهم حماس رو ميگم واقعا احمقن چون باهاشون بحث كردم وقتي تو قضيه سوريه شعورشون نميرسه كه به ضرر خودشونه و به نفع اسرائيله چرا نبايد توسط ما گوشمالي بشن حداقل بايد ما بچه مذهبي ها يه تظاهرات جلوي سفارت فلسطين بكنيم تا بفهمن ما مثل گوسفند نيستيم.

هم غزه هم لبنان جانم فداي ايران

علامه شهيد شيخ حسن شحاته

وقتي خبر شهادت اين علامه رو شنيدم با خودم گفتم يعني ايشون كي بودند كه توفيق شهادت اونم در روز ميلاد آقا امام زمان(عج) رو پيدا كرده. وقتي زندگينامشو خوندم فهميدم به غير از شهادت مگر ميشد طور ديگري از دنيا برود.


عاش سعيدا و مات شهيدا

شهادت هنر مردان خداست




تنها گفتگوي تفصيلي با شهيد شحاته؛
رسانه‌هاي مصر او را بحث‌انگیزترین و جنجالی‌ترینِ مشایخ مصر توصیف کرده‌اند. شهيد شيخ حسن شحاته، رهبر مستبصر شيعيان مصر و مشهورترين خطيب جمعه در مساجد اين کشور بود که برخي سخنراني‌هاي او في‌المجلس باعث شيعه‌شدن 90درصد حضار مي‌شد.
گروه بین‌الملل مشرق - دو هفته پیش بود که در مصر، همايشي بین‌المللی با حضور علمایی از سراسر جهان اسلام تشکیل شد که بزرگان تکفیری هم در آن حاضر بودند. در این کنفرانس، فتوای "جهاد" علیه حکومت سوریه و حزب‌الله صادر شد و با دستور شخص محمد مرسي، رئيس‌جمهور اين کشور، رابطه قاهره با دمشق، به حال تعليق درآمد. این ماجرا، در ادامه سلسله عربده‌های تکفیرهايی بود که از چند سال پیش علیه شیعیان به گوش می‌رسید و درگیری‌های داخلی سوریه هم بستری شده بود تا سرویس‌های جاسوسی جهانی با حداکثر قوا و با استفاده از رسانه‌های پرتعداد و کارکشته، به شعله‌ورتر‌کرن آن بپردازند. درخت زشت این فتنه‌انگیزی‌ها، دیروز و در آستانه ولادت امام مهدی(عج) این بار در مصر میوه‌اي تلخ داد: شیخ حسن شحاتة از علما و رهبران اصلی شیعیان مصر به همراه سه نفر از یارانش به طرز فجیعی به شهادت رسید.

از همان حدود دو هفته پیش، در روستای «ابومسلم» در منطقه «ابوالنمرس» در استان «الجیزة» در حدود 30 کیلومتری جنوب قاهره، تبلیغات گسترده علیه شیعیان شدت گرفت چنان که با کافر و نجس خواندن آنان، اهالی روستا به کشتن آنان ترغیب می‌شدند. تا آنکه شیخ حسن شحاتة در منزل یکی از اهالی روستا حاضر شده و به همراه جمعی دیگر از شیعیان روستا مشغول جشن و شادمانی میلاد امام عصر(عج) شدند. یکی از شاهدان عینی به نام یاسر یحیی می‌گوید: «وقتی اهالی روستا از حضور شیخ حسن شحاتة در روستا مطلع شدند، از صاحب منزل خواستند که او را به آنها تحویل دهد ولی صاحب منزل نپذیرفت و آنها هم شروع کردند به حمله به منزل.» در این حمله از کوکتل مولوتف استفاده شده و تلاش برای آتش زدن منزل در جریان بوده است.

یاسر یحیی ادامه می‌دهد: «اهالی پتک و کلنگ‌های بزرگی آوردند و بخشی از دیوار منزل را خراب کردند و شیعیان حاضر در منزل را خارج کردند و شروع به کتک‌زدن آنها در میدان روستا کردند و آنقدر آنها را زدند تا کشته شدند.» بعد از کشته‌شدن هم پیکرهای شهدا بر روی زمین کشیدند.

یکی دیگر از شاهدان هم می‌گوید: «تلاش کردم نجات‌شان دهم ولی اهالی مصمم بودند که آنها را بکشند.»

به گزارش شبکه تلويزيوني المنار لبنان، اهالی روستا حین زدن و شکنجه این شیعیان، شعارهای «شیعیان کافرند» و «کافر! کافر!» سر می دادند.

در این حادثه دردآور، شیخ حسن شحاتة (66 ساله) برادرش محمد شحاتة (35 ساله) و شحاتة شحاتة (55 ساله) و عبدالقادر حسنین عمر (45 ساله) به شهادت رسیده‌اند و تعداد نامشخصی از شیعیان هم زخمی شده‌اند.

اما شيخ "حسن شحاته" مستبصر (شيعه‌شدهٔ) معروف، رهبر شيعيان مصر، استاد دانشگاه "الازهر"، امام‌جماعت سابق یکی از بزرگترین مساجد قاهره، مرشد مذهبی و معنوی ارتش مصر و برگزارکننده مجموعه برنامه‌های "العلم" در رادیو و تلویزیون و مساجد این کشور بود که در نهايت، روز نيمه شعبان امسال در سن 66 سالگي، در حمله چماقداران سلفي و وهابي مصر، به فيض شهادت رسيد.

سال‌هاي سال، هزاران هزار نفر در مسجد شيخ شحاته واقع در مقابل سفارت رژيم صهيونيستي در قاهره گرد هم می‌آمدند تا نماز خود را به امامت وی بخوانند و به خطبه‌ها و سخنرانی‌هایش گوش فرا دهند که همواره در آنها از حق و ولایت اهل بيت نبوت (عليهم السلام) سخن می‌گفت و ستمگران و منافقان و گروه‌های منحرف و ضاله را رسوا می‌کرد و صهیونیست‌ها را در برابر سفارت‌شان به فضاحت مي‌کشاند و همین موجب می‌شد تا همواره نیروهای امنیتی مصر، از ترس، تدابیر امنیتی شديدي در مقابل محل سخنرانی‌های شيخ اتخاذ کنند.

شيخ شحاته نه‌تنها از شیوخ و علمای الازهر به شمار می‌آمد بلکه استاد بسیاری از علما و روحانیونی بود که زمانی شاگردی وی را می‌کردند و دست‌پرورده او به شمار می‌آمدند. شيوخ بزرگ الازهر مانند "شيخ طنطاوی" که دوست نزديک شيخ از زمان کودکي بود، وی را به‌خوبی و  از نزدیک می‌شناختند و از وفاداری و ارادت شیخ شحاته به "اميرالمؤمنين(ع)" به‌خوبی آگاه بودند اگرچه در آن زمان شیخ حسن شحاته نه "شیعی" که يک پيرو "اهل سنت" بود. با این حال همواره به دانش آموزان و اساتید خود می‌گفت "هرچه دل‌تان می‌خواهد بگویید، اما بدانيد که پیامبر(صلي‌الله عليه وآله) و اميرالمؤمنين علي و فاطمهٔ زهرا و حسنین (علیهم‌السلام) شجره واحدی هستند که شاخه‌ها و میوه‌های آن یکی است."

به تشییع‌گرويدن شيخ شحاته آسان نبود بلکه حدود 50 سال طول کشيد. شيخ حسن در رؤیای صادقه، پیامبر(ص) را دید و همین او را به پذیرش عقیده ایمان و ابراز وفاداری به اميرالمؤمنين علي عليه‌السلام و ابراز برائت از دشمنانش در منابر و رسانه‌ها رهنمون کرد. اين تصميم او مانند بمب در مصر صدا کرد و هزاران مصری را به دنبال شیخ کشاند. براي مردم پاک‌طينت مصر تنها کافی بود تا صدای حقي را بشنوند تا حقیقت و عشق و علاقه فطري خود به اهل‌بیت وحی و عصمت و طهارت را نزد شيخ و سخنراني‌هاي او بیابند.

پيکر خون‌آلود شهيد شحاته که سلفي‌ها پس از به‌شهادت‌رساندن وي، آن را روي خاک کشيدند
فعالیت‌های شیخ شحاته، موجي فراگير در سراسر مصر پديد آورد و خطبه‌ها و سخنرانی‌های شیخ در میان مردم دهان به دهان چرخيد و خطابه‌هایش دژهای وهابیت و گروهک‌هاي ضاله و فرقه‌های منحرف را به لرزه درآورد؛ به همین دلیل، این گروهک‌ها و فرقه‌های ضاله، جنگ خود را علیه شیخ آغاز کردند تا سرانجام اين حملات، منجر به بازداشت وی در سال 1996 ميلادي از سوی دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی رژيم وابسته و مخلوع حسني مبارک و به زندان افتادن وی تنها به اتهام "اعلام ولایت و وفادارای به امام علی عليه‌السلام و ترويج دوستداری و وفاداری به آن حضرت شد" اتهامی که شیخ شحاته همواره از خدا می‌خواست متهم به آن باقی بماند؛ البته او ديگر نمي‌توانست براي سخنراني به خارج از کشور برود زيرا از سوی رژيم مبارک، ممنوع‌الخروج نيز شده بود.

درست است که اعلام این ولایت مقدس برای شیخ، هزینه زیادی در برداشت و همه چیز از جمله ابقایش به عنوان امام جماعت و ادای وظیفه دینی و مذهبی و در نهايت جانش را از او گرفت اما با این حال، شکوه و محبوبيت وی همچنان با همان قوت در اذهان مردم مصر باقی ماند تا آنها همچنان وی را از علمای بزرگ این کشور و تنها صدای حق و حقیقت و نماد مقاومت در برابر باطل و اهل گمراهی و ضلالت به شمار آورند.

از زمانی که شیخ از زندان آزاد شد از هرگونه مصاحبه و گفت‌وگو با رسانه‌های دیداری و شنیداری و نوشتاری منع شد و اين در حالي بود که همه اين رسانه‌ها از جمله تلویزیون رسمی مصر، پیش از شيعه‌شدن شیخ، برای گرفتن وقت مصاحبه و گفت‌وگو از شيخ حسن، از يکديگر سبقت می‌گرفتند.

البته شیخ به علت استقبال گسترده مردمي، همچنان ويژه‌برنامه‌ای در تلویزیون مصر داشت که در نخستین برنامه پس از آزادی از زندان، به افشای غافلگيرانه شکنجه‌هايش در زندان‌های رژیم مبارک پرداخت و از ماجراي زندگی خود و عواملی که موجب توسل و تمسک وی به ثقلين یعنی كتاب خدا و عترت پیامبرش شد، سخن راند و این مصادف با ايام حزن‌انگيز محرم‌الحرام بود.


آنچه در پي می‌آید تنها گفت‌وگوي تفصيلي موجود با شهيد شيخ "حسن شحاته" است که نشريه "المنبر" آن را منتشر کرده و ترجمه آن براي نخستين بار از سوي مشرق منتشر مي‌شود:


* لطفاً خود را معرفي و درباره زندگی و سوابق خود براي‌مان بفرمایید.
 
بسم‌الله الرحمن الرحيم. این بنده، از خدای متعال و پیامبر والامقام و ائمه اطهارش اجازه می‌گیرد و تأکید می‌کند که به فضل پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) بود که پس از سختی‌هایی که برای من 50 سال به درازا کشید، اینجانب موفق به سوارشدن بر کشتی نجات اهل بيت(ع) شدم و با لطف و فضل الهی، به ولایت علی بن ابی‌طالب و دیگر ائمه اطهار(ع) گردن نهادم که این برای من، افتخاری غیر قابل وصف و بیان است.

بنده "حسن بن محمد بن شحاتة بن موسى العناني" هستم و در روز دوشنبه سیزدهم ذي‌الحجة سال 1365 هجری قمری برابر با دهم نوامبر 1964 میلادی در روستای "هربيط" ار توابع "ابو كبير" در استان "الشرقيه" مصر در خانواده‌ای متوسط و از پدری که دارای سه همسر بود، به دنیا آمدم. مادر من، آخرین همسر پدرم بود و من دومین برادر از شش برادر هستم.

دوبار ازدواج کرده‌ام و از همسر اولم صاحب سه فرزند هستم، سپس وی را طلاق دادم و اکنون از همسر دومم، صاحب یک فرزند دخترم. پدرم آموزش قرآن را از هنگامي که در شکم مادرم بودم، آغاز کرد که این موضوع را خودش به من گفته بود. پس از پایان دوره شیرخوارگی و گرفتن از شیر یعنی در سن دو سالگی، مرا به مکتب‌خانه بردند تا قرآن را به دست "شيخ عبدالله العويل" فرا بگیرم، در حالی که در آن زمان، پنج سال و شش ماه داشتم و این تاریخ را از آنچه پدرم در گوشه قرآن نوشته است، دريافته‌ام.

پس از آن، وارد دومین دوره مکتب‌خانه شدم و به دست "شيخ محمد موسى شنب" آموزش دیدم و پس از او هم "شيخ عبدالحليم عبدالنبي اسماعيل" آموزش مرا برعهده گرفت. پس از پایان دوره تحصیلات مقدماتی که در آن، رتبه اول را به دست آوردم هم راهی الازهر شدم.

درباره تألیفاتم باید بگویم که کتاب "إحياء علوم‌الدين" را درحالی تصحيح و منتشر کردم که هنوز به سن 15 سالگی نرسیده بودم به همین دلیل آن را از هرگونه اکاذیب و دروغ‌پردازی ویرایش کردم. همچنین دارای قصاید و اشعار و رساله‌هايی همچون رساله "سراج الأمة، في خصائص السادة الأئمه" و غيره هستم.

فعالیت مذهبی را خیلی زود آغاز کردم؛ چون پدرم همه فرزندان خود را با عشق و وفاداری به اهل بیت(ع) تربيت کرده بود و برای ما از شخصیت اميرالمؤمنين (صلوات الله عليه) بسیار سخن گفته بود. او به من می‌گفت: "پسرم! اميرالمؤمنين بزرگترین حامی و یاور اسلام بود؛ وقتي ایشان در کنار پیامبر(ص) راه می‌رفتند، هیچ کس جرأت آزار و اذیت پیامبر را نداشت".

نخستين بار برای خواندن خطبه‌های نماز جمعه در حالي به منبر رفتم که هنوز به سن 15 سالگی نرسیده بودم. خطبه نماز جمعه را هم خودم به دست خودم نوشته بودم اما هنگامی که از منبر بالا رفتم، نوشته‌ها را به کناری نهادم و با کمک‌خواستن از اهل بیت و به لطف برکات و عنایت‌های آنها خطبه را به پایان رساندم.

پنج سال در مسجد "الأشراف" روستای خودمان خطبه می‌خواندم و پس از آن به عنوان امام جماعت راهی مسجد "الأحراز" در روستای مجاور شدم که از برخی فتنه‌انگيزي‌ها تأثیر پذیرفته بود. دو سال امام جماعت آن مسجد بودم و در آن مدت، تمام همّ و غمّ من مقابله با دشمنان اهل‌بيت(ع) یعنی وهابی های خبيث چه در مسجد و میان مردم عامی و چه در میان اساتید دانشگاه ها و دیگر شیوخ مصر بود.

پس از آن در سال 1968 ميلادي به خدمت نظام وظیفه اعزام شدم و عهده‌دار هدایت و ارشاد معنوی نیروهای مسلح مصر در یگان مهندسی ارتش و ايراد خطبه برای آنها شدم. در این دوره قصیده خود به نام "الدرة البهية في مدح العترة النورانية" را سرودم و پژوهشی درباره "فاتحة الكتاب" نوشتم. همچنين در این دوره موفق شدم، شماری از مسیحیان را به اسلام بیاورم.


* می‌توانيد مهم‌ترین مراحل زندگی خود را خلاصه کنيد؟

1– مرحله ارتش که طی آن در جنگ ماه رمضان عليه رژيم صهيونيستي مشارکت داشتم.

2 – مرحله «الدورامون» که نام یکی از شهرهای استان «الشرقیه» است که هم دژ مستحکم إخوان‌المسلمين و هم قلعه وهابیت به شمار می‌آمد. در آنجا بود که توانستم بیش از 90 درصد دانش‌آموزان را به آیین تشییع درآورم.

3 – مرحله قاهره که از سال 1984 آغاز و تا سال 1996 ميلادي ادامه يافت که اوج فعالیت‌های مذهبی‌ام را تشکیل می‌دهد و در این دوره بود که نماز جمعه را در منطقه «کوبری» ادا می‌کردم تا زمانی که از سوی نیروهای امنیتی رژیم سابق دستگیر شدم. درحالی که در آن زمان، برنامه‌هایی در رادیو قرآن کریم و رادیو مردم و همچنین همایش‌هایی در مناطق مختلف قاهره و دیگر استان‌های مصر داشتم. سپس برنامه تلویزیون هفتگی به نام "أسماء الله الحسنى" را ضبط کردم که از شبکه یک تلویزیون مصر پخش می‌شد.


* وفاداری خود به اميرالمؤمنين و ائمه اطهار(ع) را کي اعلام کردید؟

هنگامی که سینه‌ام به تنگ آمد و مشکلاتم افزایش یافتند، ولایت خود به أمير المؤمنين (عليه السلام) را بر منابر و در تلویزیون و مطبوعات و برائتم از دشمنان اهل‌بيت(ع) را اعلام و در همه رسانه‌ها دشمنان خاندان پيامبر(ص) را لعن کردم؛ به همین دلیل در ماه ربيع‌الثاني سال 1416 هجری قمری برابر با سپتامبر 1996 ميلادی بازداشت شدم. تنها اتهام من "اعلام ولايت به علي بن ابي‌طالب و ترويج و تبليغ عشق و علاقه به ايشان" بود.

 
* لطفاً در این ارتباط بیشتر توضیح دهید؟

من از همان کودکی با عشق به خاندان اهل بیت(ع) و وفاداری به آنها بزرگ شدم اما پس از سال‌های طولانی، حق و حقیقت برای من آشکار شد که این امر طی سال 1994 تا 1996 ميلادی و به دنبال دیدن رؤیایی صادقه حاصل شد. پیامبر(ص) را بر بلندای کوهی دیدم که اميرالمؤمنين(ع) از راه رسیدند و با یکدیگر به زبانی که آن را می‌فهمیدم، به سخن گفتن پرداختند. سپس پیامبر اميرالمؤمنين(ع) را برای کاری اعزام کردند و با دست چپ خود به من اشاره کردند که به دنبال ایشان حرکت کنم؛ دنبال آن حضرت به راه افتادم و از قامت مبارک‌شان، تنها گردن ایشان را می‌دیدم که در اوج زیبایی بود و من پشت سر ایشان از کوه‌ها سرازیر می‌شدم و هرگاه که می‌خواستم بر زمین بیفتم، ایشان با حرکت و اشاره دست مبارک‌شان مانع از افتادن من بر زمین می‌شدند. از خواب که بیدار شدم، دریافتم که باید تا ابد به حق و حقیقت ایمان بیاورم و در وراي امیرالمؤمنین حرکت کنم و فهميدم که در معرض مشکلات بسیاری قرار خواهم گرفت اما با این حال به ولایت ایشان وفادار خواهم ماند.

از آن زمان، به رغم همه مشکلات، به ریسمان سخت و محکم خداوند و صراط مستقیم چنگ زدم و ولایت و وفاداری خود به اهل بیت(ع) را اعلام کردم و دشمنان اهل بیت را در همه جا رسوا کردم. اگرچه این امر برای من بهای سنگینی به دنبال داشت، اما این کمترین چیزی است که می‌توانم آن را به مولا و سرورم أمير المؤمنين(ع) تقدیم کنم و امیدوارم آن حضرت این اندک ناچیز را از من بپذیرند.
 

* پس از آن بازداشت شدید؟

بله سه ماه بازداشت شدم و سپس مرا آزاد کردند.


* آيا درست است که درباره برگزاری مجالس ذکر امام حسين(ع) می‌گفتند که این اقدام شما شبیه زمینه‌سازی برای تدارک یک انقلاب علیه رژيم است؟

بني اميه که لعنت خداوند بر آنها باد روز عاشورا را به عنوان روز عید در کشور ما مرسوم کردند و دروغ‌هایی مانند دعوت به دید و بازدید و پوشیدن لباس‌های نو و غسل و گرفتن روزه در روز عاشورا را به پیامبر(ص) بستند و به دروغ القا کردند که عاشورا روز خوشبختي بشری است.

من تمام این یاوه‌سرایی‌ها را می‌دیدم و قلبم از همه اينها به درد می‌آمد. از اینکه می‌دیدم عامه مردم این روز را جشن می‌گیرند و در آن شیرینی مخصوصي به نام "شیرینی عاشورا" پخش می‌کردند، زجر مي‌کشيدم. نتوانستم جلوی خود را بگیرم. فریاد زیادم: "مردم! چگونه می‌توانید در چنین روزی جشن بگیرید و خوشحال باشید در حالي که در چنين روزی، فرزند پیامبر(ص) و نور دیدگانش را به قتل رساندند؟" و خود شروع به برگزاری مجالس عزاداری برای امام حسين(ع) کردم. من به همراه دوستانم، روزهای محرم مراسمی به یاد آن امام بزرگ برگزار و ذکر مصبیت گرفتيم و تمام طول شب گریه می‌کردیم و لباس‌های سیاه می‌پوشیدیم و چون در کنار مقام و بارگاه مطهر آن حضرت یعنی "مسجد الإمام الحسين"(ع) بوديم رژیم ترسید که ملت مصر علیه آنها بشورد و اين شد که آن مصائب و بلاها را بر سر من آوردند.


* آیا آنها واقعاً تا این اندازه از ذکر امام حسين(ع) می‌ترسيدند؟

آیا به نظر شما یاد ایشان در طول تاریخ ظالمان و طاغوت‌ها را به لرزه در نیاورده است؟


* کلاً نظر شما درباره شعائر حسینی چیست؟
 
شعائر حسینی نیز مانند دیگر عبادات و آداب و رسوم دینی و مذهبی است و گریه خالصانه و از روی معرفت و شناخت، در واقع سپر امان از عذاب جهنم در روز قیامت است. به همین دلیل باید یاد ائمه و روزهای ولادت و شهادت ایشان را گرامی داشت. به نظر شما آیا فرد عاقلی می‌تواند بدون ذکر نام و یاد محبوبش به زندگی خود ادامه دهد؟

من از اقدامات برخی رژیم‌ها براي فراموش‌سازي ذکر اهل بیت(ع) تعجب می‌کنم درحالی که می‌بینیم مسیحیان یاد و خاطره و آثار برجای مانده از حضرت مسيح(ع) را گرامی می‌دارند و کلیساهایی برای ایشان برپا می‌کنند يا اينکه يهود کنار دیوار بُراق می‌ایستند و براي معبد هیکل می‌گریند و هیچ کس به آنها اعتراض نمی‌کند اما اگر ما برای امام خود بگرییم به ما متعرض می‌شوند در حالی که در رثای امام حسين(ع) همه خلقت و همه موجودات گریستند.


* جایگاه اهل بیت(ع) در شریعت چیست؟

جایگاه آنها را باید جایگاه بزرگ "امامت" به شمار آورد؛ آنها اصل و ماهیت هستی و ستارگان هدایت هستند و پس از اطاعت از خداوند و پیامبرش، اطاعت از آنها بر همه واجب و ضروری است.


* برخی از فرقه‌های اهل سنت می‌گویند که برخی از همسران پیامبر(ص) هم جزء اهل‌بیت(ع) پیامبر به شمار می‌آیند، نظر شما در این باره چیست؟

اهل بیت(ع)، اهل کساء و 9 نفر از ائمه، از سلاله حضرت حسین(ع) هستند و هیچ یک از صحابه و همسران پیامبر(ص) به این افتخار مشرف نشده‌اند و حدیث موجود در این ارتباط، بیانگر همه موضوع است.


* آیا مي‌توان در میان اهل بیت(ع) فردی را بر فرد دیگر مقدم یا برتر شمرد؟

بالطبع خیر. تمام ملائکه نزدیک به بشر و همه موجودات جهان در آسمان و زمین مدح و ثنای پیامبر(ص) و آل بیت او را می‌گویند و در این بین از آل بیت(ع)، هیچ کس بر دیگری ارجحیت و اولویت ندارند.


* درباره کسانی که پیامبران(ع) را برتر از اهل بيت(ع) می‌دانند، چه نظری دارید؟

آل البيت(ع) بهترین خلق خدا پس از رسول خدا(ص) هستند و بالطبع از تمام پیامبران و فرستادگان و ملائکه برتر هستند. بنابراین از حیث مقام و مرتبه تنها پیامبر خداست که بالاتر از اهل بیت قرار دارد.


* به اعتقاد شما وظیفه امت اسلامی در برابر اهل بیت(ع) چیست؟

وظیفه سنگینی بر دوش این امت نهاده شده است. امت اسلامی باید به این امر اعتقاد کامل داشته باشند که عصمت تام و مطلق، از آنِ اهل بیت است و برای رسیدن به این باور پیش از هر چیز باید از دشمنان آنها برائت جست.


* می‌بینیم وقتی از دشمنان اهل بیت یاد می‌کنید، لحن صدای شما بسیار تند و شدید مي‌شود؛ چرا؟

آنها سزاوار فراتر از اینها هستند. چون پیامبر ما بیش از تمام پیامبران الهی آزار و اذیت دیدند. پس از آن نوبت به برادر ایشان، اميرالمؤمنين(ع) رسید که در طول حیات مبارک‌شان ظلم بسیار دیدند. پس از آن بر حضرت فاطمه زهرا(ع) و نور دیدگان پیامبر(ص) شوریدند و حق ایشان را غصب کرده و با شکستن پهلو و آتش‌زدن خانه آن بزرگوار، موجب سقط جنین آن حضرت و شهادتش شدند.

خطابه‌هاي پرشور شهيد شحاته، مردم مصر را با آموزه‌هاي اهل بيت(ع) آشنا کرد

* گفته مي‌شود شیعیان نباید خلفا را مورد نقد قرار دهند، تا حساسیت امت اسلامی را موجب نشوند، نظر شما در این باره چیست؟

در یکی از سفرهایم به آمریکا برای سخنرانی در همایشی درباره سید و سرورم امام حسن(ع) یکی از علمای شيعه که از انگلیس به آمریکا آمده بود، از من خواست که به خاطر حفظ رابطه‌مان با اهل‌سنت از سبّ خلفا جلوگیری کنم، من به او گفتم که من هرگز به هیچ یک از خلفا ناسزا نخواهم گفت چون خلفای مشروع و بر حق کسانی جز ائمه معصومين صلوات الله عليهم نیستند و من جز آنها کسی را به عنوان خليفه نمی‌شناسم که بخواهم اجازه سبّ او را بدهم يا ندهم.


* درباره صحابه کدام دیدگاه متعادلی هست که مسلمانان بايد از آن برخوردار باشند؟

"صحابه" كلمه‌اي جعلي و اصطلاحی ابداع‌شده است که در قرآن و احاديث پیامبر(ص) ذکري از آن نیامده است. این "صحابه" چه کسانی هستند؟ آیا آنهایی هستند که در سختی‌ها و شداید به اميرالمؤمنين پناه می‌بردند؟ من حاضرم در خصوص صحابه با کسانی که از صحابه دم می‌زنند در رسانه ها مناظره کنم.


* درباره حقيقت محمديه چه نظری دارید و دیدگاه‌تان چیست؟

بله ما به حقيقت محمديه ایمان و باور داریم و آن را یکی از اسرار دنیوی و اخروی هستی می‌دانیم. حقيقت محمديه بالاترین حقیقت جهان است و ما به آن ایمان داریم.


* نظرتان درباره شیعه امامیه چیست؟
 
شیعه امامیه اهل ایمان و اهل اصلاح و بهترین و برترین بشر روی زمین هستند و از خداوند متعال می خواهیم که ما را جزء آنها قرار دهد. تشیع، مدرسه عالی فقه اسلامی و آزادی و جوانمردی و مردانگی است. شیعیان، دست‌پروردگان امير‌المؤمنين(ع) و سربازان ابي‌عبدالله الحسين(ع) سرور آزادگان جهان و رهروان بنیانگذار تشیع در میان بشریت، سرورمان امام جعفر بن محمد صادق(ع) و وارثان ائمه معصومين هستند اما از علمای شيعه گله‌مندم.


* چه گله‌ای؟

رکود و عدم تبلیغ آیین و دین صحیح و درست در میان مسلمانان جهان و بی‌توجهی به حملات سختی که افراد جاهل و نادان بر دوستداران اهل بيت(ع) می‌کنند و علماي ما از تمام آنها بی‌تفاوت می‌گذرند و آنها هم ما را به دلیل گریستن بر سيدالشهداء(ع) و برترین انسان‌های روی زمین سرزنش می‌کنند.


* آیا امامتِ مفضول را می‌پذیرید؟

بالطبع خیر، چون وقتی آب وجود دارد، تیمم باطل است.


* نظر شما درباره کسانی که آباء و اجداد پیامبر(ص) را (نعوذ بالله) کافر و مشرک می‌دانند، چیست؟
 
آباء و اجداد پیامبر(ص) از حضرت آدم، همه یکتاپرست بودند و به این موضوع در قرآن به‌صراحت اشاره شده است.


* نظرتان درباره تشيع در مصر چیست؟

ملت مصر طبیعتاً مردمی دوستدار اهل بیت(ع) هستند اما عناصری از وهابيت بر این باورند که زيارت امام حسين(ع) موجب ورود افراد به جهنم است. باید بگویم آنچه مردم مصر کم دارند، معرفت و آگاهی است؛ بدون تردید آنها اگر به راستی آل بيت(ع) را بشناسند، آنها را خواهند پذیرفت و اگر حقيقتاً دشمنان خود را بشناسند از آنها اعلام برائت می‌کنند.

پيکر آغشته به خون شهيد شيخ حسن شحاته در روز نيمه شعبان

* در گذشته الازهر با مذهب امامیه محافظه‌کارانه برخورد می‌کرد اما هم‌اکنون روی به تندروی گذاشته. حتی یکی از آنها در گفت‌وگو با مجله سعودی "المجله" شیعیان را دارای ریشه‌هاي یهودی خوانده است. نظر شما در این باره چیست؟

در میان علمای قدیم الازهر، افرادی مانند شيخ "عبدالله الشبراوي" و شيخ "محمد عبده" و شيخ "سليم البشري" و شيخ شلتوت وجود داشتند، اما هم‌اکنون چنین مردانی در الازهر مشاهده نمی‌شود. به همین دلیل برخی از آنها سخنانی بر زبان می‌آورند که یا جاهل هستند و نمی‌دانند و یا می‌دانند و به عمد می‌گویند.


* درباره سفرهای خود به کشورهای اسلامی و غیر اسلامی بگویید.

سفرهای بسیاري داشته‌ام که شرح و توضیح آن از حوصله این مقال خارج است. سفرهای داخل‌ام، تمام استان‌های مصر را دربر می‌گیرد. اما در خارج، شش سال تمام، ماه رمضان را در ابوظبي سپری کردم و درس‌هایی در مسجد بلال آنجا می‌دادم که از تلویزیون هم پخش می‌شد. همچنین مناقشه‌ها و مناظره‌هایی هم با شیوخ وهابی در "مسجدالحرام" و "منا" داشته‌ام. به آلمان و انگلیس و کانادا و آمریکا نیز سفر کرده و در همایش‌ها و کنفرانس‌هایی که در این کشورها برگزار می‌شد، شرکت داشته‌ام.


* چه پیامی برای مسلمانان جهان دارید؟
 
از مسلمانان جهان می‌خواهم به ولایت اميرالمؤمنين(ع) و ائمه اطهار متوسل شوند و از دشمنان پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) دوری کنند و همواره در اعمال خویش تعقل و تدبر کنند.

سلفی های تکفیری شیعیان را از اقامه نماز منع کردند!+تصاویر


ا محاصره مسجد ابوذر غفاری؛

سلفی های تکفیری شیعیان را از اقامه نماز منع کردند!+تصاویر

سلفی های تکفیری بحرین با کمک و حمایت نیروهای آل خلیفه روز شنبه مسجد "ابوذر الغفاری" واقع در منطقه "النوریدرات" را تا بعد از ظهر محاصره کرده و مردم را از اقامه نماز در آن منع کردند. 

 سلفی های تکفیری شیعیان را از اقامه نماز منع کردند!+تصاویر

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ عده ای از سلفی های تکفیری بحرین با کمک و حمایت نیروهای آل خلیفه  روز شنبه مسجد "ابوذر الغفاری" واقع در منطقه "النوریدرات" را تا بعد از ظهر محاصره کرده و مردم را از اقامه نماز در آن منع کردند.

این محاصره پس از تصمیم اهالی منطقه برای بازسازی این مسجد پس از نماز ظهر و عصر اتفاق افتاد.

این مسجد که مختص شیعیان منطقه النویدرات است در سال 2011 به همراه سرکوب تظاهرات کنندگان به دست ارتش بحرین و نیروهای اشغالگر عربستانی تخریب شد.

در همین راستا جمعیت "الوفاق" بحرین در بیانیه ای اعلام کرد: نیروهای آل خلیفه با عده ای از افراد که سلاح به دست داشتند و تعدادی از آنان از تبعه های خارجی بودند امروز صبح هموطنان بحرینی را از اقامت نماز در یکی از مساجد تخریب شده منع کردند.

الوفاق افزود: نظام بحرین با منع مردم از اقامه نماز در مسجد صحابی ابوذر الغفاری در منطقه النویدرات که یکی از 38 مسجدی که نظام آن را تخریب کرده نیز است به تجاوزات خود به آزادی ها و شعائر دینی ادامه می دهد.

این گروه تأکید کرد که نیروهای امنیتی به این مسجد و سایر مساجد با روحیه ی انتقامی و ظلم به شهروندان به دلیل گرایش آنها به طایفه ای خاص (شیعه) و مواضع و خواسته های آنان برای ایجاد آزادی در بحرین، حمله کردند.

 ..............

به شهادت رسیدن چهار شیعه مصری در قاهره توسط تندروهای سلفی


به شهادت رسیدن چهار شیعه مصری در قاهره توسط تندروهای سلفی
تصاویری از حمله تندرویان به خانه‌های شیعیان در روستای ابومسلم
دوشنبه 3 تیر 1392 | 10:07

به گفته پليس مصر، در حمله افراط‌گرايان سلفي در يک روستا در استان جيزه در نزديک قاهره پايتخت مصر، به يک خانه چهار مسلمان شيعه را به شهادت رساندند.


اين حمله روز يکشنبه، زماني اتفاق افتاد که جمعيتي صدها نفره از مهاجمان به یک خانه در روستاي ابومسلم حمله کرده و آن‌ها را به آتش کشيدند.

به نوشته روزنامه مصري الاهرام، چهار نفر در اين حادثه ابتدا به بيمارستان برده شدند و وزرات سلامت بعدا خبر داد که هر چهار مجروح درگذشته‌اند.

منابع پليس مي‌گويند در اين اقدام خشونت‌آميز، چند صد نفر نيز مجروح شدند.

نيروهاي امنيتي مصر براي متفرق کردن اين جمعيت و مهار اوضاع به اين روستا اعزام شده‌اند.

شيعيان که يک درصد از جمعيت مصر را تشکيل مي‌دهند، غالبا با حمله گروه‌هاي تندرو در اين کشور شمال آفريقا مواجه مي‌شوند.

قتل یکی از رهبران شیعه در مصر

كشيدن اجساد شيعيان روي زمين پس از قتل آنان در مصر
كشيدن اجساد شيعيان روي زمين پس از قتل آنان در مصر
گروههای وهابی و سلفی مصر با حمله به مراسم میلاد امام زمان (عج) نزدیک قاهره، رهبر معنوی پیروان اهل بیت (ع) در مصر را به قتل رساندند.



 دانشمند شیعه مصری به طرز فجیعی به شهادت رسیدبه گزارش روز دوشنبه پایگاه خبری شبکه العالم، وهابیون و سلفی های افراطی مصر شامگاه دیروز "شیخ حسن شحاته" را به همراه سه تن دیگر از پیروان اهل بیت (ع) از جمله برادر این عالم بزرگ را به قتل رساندند.

منابع رسانه ای مصری تأکید کردند، گروههای افراطی با اجیر کردن عده ای چماقدار و اراذل و اوباش، از آنها خواستند با حمله به مراسم جشن پیروان اهل بیت (ع) به مناسبت میلاد امام زمان (عج) در روستای «زاوية أبومسلم» در منطقه هرم در استان "الجيزة" نزدیک قاهره، حاضران در این مراسم را به قتل برسانند.

در نتیجه این اوامر و تحریک اهالی منطقه علیه پیروان اهل بیت (ع)، چماقداران با حمله به منزلی که مراسم جشن در آن برگزار شده بود چهار نفر از جمله شیخ حسن شحاته رهبر معنوی شیعیان مصر و برادرش را به همراه دو تن دیگر با سلاح سرد به قتل رساندند؛ و بقیه حاضران در این مراسم را نیز به شدت مورد ضرب و شتم قرار دادند. مهاجمان سپس آن خانه را به آتش کشیدند.
منابع بیمارستانی مصر علت فوت این افراد را ضربات چماق و سنگ و سلاح سرد بر روی سر و صورتشان اعلام کرده اند.
گفته می شود افراطیون پس از قتل این افراد آنها را بر روی زمین کشیده و شعار می دادند "شیعیان را بکشید" و "شیعیان کافر هستند".
براساس گزارش منابع بیمارستانی، به علت کشیده شدن اجساد بر روی زمین و گرداندن آنها در روستای "زاویه ابومسلّم" هویت یکی از افراد مذکور قابل شناسایی نیست و مقامات مصری دستور انجام آزمایشات "DNA" را صادر کرده اند.

سایت مصری "الیوم السابع" به نقل از دادستانی کل این کشور تأکید کرد که تحقیقات نشان می دهد یکی از مقتولان شیخ حسن شحاته است.
به گفته شاهدان در جریان این حمله، نیروهای پلیس مصر نزدیک محل حادثه حضور داشتند، اما به علت تعداد اندک نیروهایشان، ازدحام فراوان اهالی و مسلح بودن مهاجمان قادر به دفاع از حقوق این شهروندان نبوده اند.
این حمله دقیقا یک هفته پس از برگزاری گردهمایی افراطیون سلفی در مصر با هدف کمک به تروریست های سوریه و بیان مواضع افراطی علیه شیعیان منطقه اتفاق افتاد.

در این گردهمایی که اظهارات توهین آمیز بسیاری ضد پیروان اهل بیت (ع) مطرح شد، "محمد مرسی" رئیس جمهور مصر حضور داشت .
گفته می شود گردهمایی مذکور توسط نهاد ناشناخته ای موسوم "انجمن علمای اهل سنت" برگزار شده است. این در حالی است که انجمن مذکور حتی پایگاه مشخصی بر روی اینترنت ندارد و صفوت حجازی، از مشایخ افراطی سلفی ادعای دبیرکلی این انجمن را دارد. و تنها شمار اندکی از افراطیون سلفی مصر، ادعای عضویت در این نهاد تندرو و ضد شیعه را مطرح کرده اند.
در همین راستا "طلعت ابراهیم" دادستان کل مصر، دستور انجام تحقیق فوری درباره حوادث روستای ابومسلم را صادر کرده است.
 

واکنش ها به قتل شیعیان مصر

این جنایت در حالی توسط افراطیون سلفی و وهابی صورت می گیرد که شمار زیادی از علمای الازهر از جمله محمد رأفت عثمان و عبدالغنی هندی آن را به شدت محکوم کرده و دولت مصر را مسئول حفظ جان شهروندان دانستند.
محمد البرادعی، رئیس سابق آژانس بین المللی انرژی اتمی و رئیس کنونی حزب "الدستور" (قانون اساسی) در مصر، قتل این چهار شهروند شیعه مصر را به شدت محکوم کرد و آن را نتیجه مواضع مذهبی نفرت برانگیزی دانست که زمینه تشدید و گسترش آنها فراهم شده است.
وی امروز در پیامی بر روی صفحه شخصی اش در پایگاه تویتر اعلام کرد: پیش از آنکه باقیمانده انسانیتمان را از دست بدهیم در انتظار گام های قاطعی از سوی نظام و الازهر هستیم.
البرادعی هفته گذشته نیز با اشاره به نظام کنونی حاکم بر مصر تأکید کرده بود، نظامی که در آن به مخالفان توهین می شود و 150 میلیون مسلمان شیعه در جهان "نجس" خوانده می شوند، باید برود.

مخالفان سیاسی، اقلیت های مذهبی و سیاسی و گروههای اجتماعی مصر، نظام جدید این کشور را به باز گذاشتن دست افراطیون سلفی و وهابی به انجام اقدامات غیر قانونی از جمله حمله به شهروندان و ایجاد محدودیت برای آزادی آنها متهم می کنند.


کشته شدن چهار شیعه توسط گروههای مسلح در شرق لبنان


کشته شدن چهار شیعه توسط گروههای مسلح در شرق لبنان


در سایه وخامت اوضاع امنیتی شهرستان «عرسان» لبنان، افرادمسلح با گذاشتن یک کمین در شرق این کشور، چهار شیعه را کشتند.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، خبرگزاری فرانتس پرس به نقل از یک مسئول امنیتی گزارش داد: افراد مسلح سه نفر از افراد قبیله شیعی «آل جعفر» و یک نفر از خانواده «أمهز» را در شرق لبنان به ضرب گلوله کشتند.
براساس گزارش شبکه خبری روسیا الیوم، به دنبال وقوع این حادثه، ارتش لبنان واحدهای خود را در مراکز نظامی این منطقه به حالت آماده باش درآورد.

سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی، قطررا به متوقف کردن تعرض علیه شیعیان فرا خواند

سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی، قطررا به متوقف کردن تعرض علیه شیعیان فرا خواند


سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی در بیانیه ای با اشاره به برخورد دولت قطر با شهروندان شیعی، تعرض های غیرقانونی و غیرانسانی این نظام علیه شیعیان خود را محکوم کرد.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از پایگاه خبری شیعی إباء، در مدتی نه چندان طولانی سازمان تعرض های مادی و معنوی وسیعی علیه شیعیان قطری و شیعیانی که از کشورهای دیگر وارد این کشور شده اند، ثبت کرد که مجموع آن ها شک و تردید را در مورد  اهداف سیاه چنین سیاست هایی در ذهن مسوولین را سازمان برانگیخت، به ویژه این که شهروندان شیعی قطری جزء بافت اصلی اجتماعی در این کشور محسوب می شوند.

از جمله تعرض هایی که از سوی  دولت قطر علیه شیعیان صورت گرفت، تخریب مساجد و حسینیه ها بود که به بهانه نداشتن مجوز به راحتی از سوی نظام قطری ویران می شدند؛ از جمله  آن ها می توان به « مسجد الصفار» و « مسجد و حسینیه الامام الحسن (ع)»  در دوحه اشاره کرد که بعد از ویرانی نیز به آنان مجوز جدید داده نشد. علاوه بر آن خطیبان و واعظان شیعی از بیان خطبه در حسینیه ها منع می شدند و از سوی مسوولین امنیتی بر آنان فشارهای سختی وارد می آمد.

مسوولین قطری به دلایل واهی دیگری اقدام به تعطیل کردن مراکر فرهنگی دینی شیعی می کردند و قبرهای مسلمانان شیعی را در چند ماه اخیر مورد تعرض و تخریب قرار می دادند .
سازمان دیده بان حقوق بشر شیعی که مقر اصلی آن در واشنگتن قرار دارد نسبت به تعرض نژادپرستانه علیه حقوق بشر در قطر و زیر پا گذاشتن تمام قوانین و عرف های بین المللی در این کشور هشدار  داده و از دولت خواست تا تمام سیاست های نژادپرستانه و فرقه گرانه خود را مورد بازبینی قرار دهد.

هیئت مردمی مبارزه با تشیع" اردن ازراههای مبارزه با شیعیان می گویند


هیئت مردمی مبارزه با تشیع" اردن ازراههای مبارزه با شیعیان می گویند


"عوض المعایطه" سخنگوی رسمی "هیئت مردمی مبارزه با مکتب [حقه] تشیع" در سخنانی گفت:نخست وزیر تعهد داده به سفارت های عراق و ایران در عمان برود و در مورد تدابیر لازم برای جلوگیری از ورود زائران شیعه در استان "کرک" به مدت دو سال، به گفتگو بنشیند."المعایطه" در ادامه افزود:نخست وزیر خطر تشیع را به خوبی درک می کند


به گزارش شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) به نقل ازشیعه نیوز، "عبدالله نسور" نخست وزیر اردن به اعضای هیئت موسوم به "هیئت مردمی مبارزه با تشیع" اردن، قول داد تمام تدابیر لازم را در مورد گردشگران شیعه در استان " کرک" این کشور و طرح ساختن یک هتل برای آنها را به کار گیرد.

"عوض المعایطه" سخنگوی رسمی "هیئت مردمی مبارزه با مکتب [حقه] تشیع" در سخنانی گفت: در پی دیداری که با "النسور" داشتیم، نخست وزیر اعلام کرد قصد دارد به سفارت های عراق و ایران در عمان برود و در مورد تدابیر لازم برای جلوگیری از ورود زائران شیعه در استان "کرک" به مدت دو سال، به گفتگو بنشیند.

"المعایطه" در ادامه افزود: سخنان نخست وزیر در مورد گردشگران دینی یک تعارف سیاسی است و او خطر تشیع را به خوبی درک می کند.

از سوی دیگر اعضای این هیئت ضمن چشم پوشی از جنایت های گروه های سلفی تکفیری در سوریه، به مسئله ی رفتن شیعیان به سوریه برای دفاع از مراقد مطهر این کشور اشاره و آن را خطرناک توصیف کردند و افزودند: اردن نباید تجربه خطرناکی شبیه به سوریه داشته باشد!

توزیع رایگان کتاب های ضد شیعی در مصر

توزیع رایگان کتاب های ضد شیعی در مصر

پیروان مذهب ضاله ی وهابیت، در ادامه ی دشمنی خود با مکتب اهل بیت (علیم السلام)، به توزیع مجانی این کتاب ضد شیعی، از طریق کنفرانسها، سخنرانیها، نشستها و... پرداخته است. کتاب این مفتی وهابی حاوی ۱۲۶ سوال و جواب در مورد مذهب حقه ی شیعه است که با یک مقدمه و خلاصه آغاز می شود

به گزارش مفرهنگ نیوز، حزب سلفی مصر در تازه ترین حرکت ضد شیعی خود، به چاپ کتابی در مورد عقاید شیعه، به نام "مختصر سؤال و جواب فى أهم المهمات العقدية لدى الشيعة الإمامية"، از مفتی سلفی " عبدالرحمن الشثری" اقدام نموده است.

پیروان مذهب ضاله ی وهابیت، در ادامه ی دشمنی خود با مکتب اهل بیت (علیم السلام)، به توزیع مجانی این کتاب از طریق کنفرانسها، سخنرانیها، نشستها و... پرداخته است.

کتاب این مفتی وهابی حاوی ۱۲۶ سوال و جواب در مورد مذهب حقه ی شیعه است که با یک مقدمه و خلاصه آغاز می شود.

از سویی دیگر، یکی از مقامات ارشد حزب سلفی "النور" تاکید کرد: ما از هیچ تلاشی در این خصوص دریغ نمی کنیم و در حال حاضر، برای بیدار کردن اذهان عمومی، انواع کتاب، کتابچه، پوستر و.... در میان مردم توزیع شده است.

شایان ذکر است که "عبدالرحمن الشثری"از جمله مفتیان وهابی سعودی است که چندی پیش بیانیه ی تکفیر شیعیان را امضا کرده است.

شیخ الازهر شمشیر خود را از رو بست

شیخ الازهر شمشیر خود را از رو بست

احمد الطيب
احمد الطيب
شيخ الازهر که مانند برخی گروه ها و جریانهای مصری با سکوت درباره سفر اشغالگران صهیونیست به مصر تحت عنوان گردشگر و وجود سفارت صهیونیستها در قاهره، نظر موافق خود را با این رژیم به صورت غیرمستقیم اعلام کرده، در آستانه سفر به عربستان سعودی، ایران را به دخالت در کشورهای عربی و گسترش تشیع متهم کرد!!.

به گزارش روز شنبه پایگاه خبری شبکه العالم، "احمد الطیب" در ديدار"علي فضل الله" رئيس موسسه خيريه المبرات بيروت و هیأت همراهش، با تکرار مواضع یک بام و دو هوای خود ضد جمهوری اسلامی ایران ، گفت که با "گسترش تشیع" و "دخالت ايران" در امور داخلي كشورهاي عرب حوزه خليج فارس مخالف است.
روزنامه سعودی "الریاض" تأکید کرد که دیدار احمد الطيب و "علي فضل الله" به طرح اشكالاتي منحصر شد كه روند تفاهم بين اهل سنت و شیعیان را با مانع روبرو مي كند.
احمد الطيب همچنین مدعی شد: الازهر دژ محكمي براي اهل سنت است كه اصول ثابت امت در برابر تحريف و تغيير محافظت مي كند و از دعوت مسلمانان در سراسر جهان اسلام به پیروی از اعتقادات صحيح در گفتار و كردار و برگرفته شده از اهل سنت در طول عصرها و نسل ها خسته نمي شود.
شیخ الازهر درحالیکه وی و همقطارانش تا کنون بارها اظهارات کینه توزانه‌ای را ضد ایران مطرح کرده‌اند، در این دیدار خاطرنشان کرد: ما به گسترش فرهنگ تسامح و مبارزه با فرهنگ كينه توزی و اهانت به خواست اين امت نياز مبرم داريم.
وي تصريح كرد: موضوعي كه بايد روي آن تمركز كرد همان نفوذ شيعه در كشور اهل سنت است مثلا مصر همواره جايگاه اهل سنت و جماعت بوده است و الازهر قاطعانه اين نفوذ شيعه را رد مي كند و دوست نداريم كه جوانان مصر و مردم آن شيعه شوند.
این اظهارات شیخ الازهر درحالی مطرح می‌شود که دانشگاه الازهر هفته گذشته در همایشی در قاهره، طرح‌هایی مداخله جویانه و خصمانه را ضد جمهوری اسلامی ایران بررسی کرده است.

ائتلاف شبهه انگیز الازهر و سلفی ها برای "شیعه ستیزی"


ائتلاف شبهه انگیز الازهر و سلفی ها برای "شیعه ستیزی"

ائتلاف شبهه انگيز الازهر و سلفي ها براي
ائتلاف شبهه انگيز الازهر و سلفي ها براي "شيعه ستيزي"
در رويکردي که آشکارا از تاثير گروه هاي سلفي و تکفيري بر بزرگ ترين مرکز آموزش علوم اسلامي در جهان تسنن حکايت دارد، الازهر براي اولين بار از زمان تأسيس، جلساتي را با حضور علماي مشهور خود براي جلوگيري از "گسترش مذهب تشيع" برگزار مي كند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه العالم، روزنامۀ مصری "الیوم السابع" در سلسله گزارش هایی از برگزاری جلسات "علما"ی مصر به منظور مقابله با گسترش مذهب تشیع، نوشت: الازهر تصميم دارد علماي خود را به مناطق حضور شيعيان بفرستد تا برای تغییر مذهب، با آنها مذاكره كنند. الازهر همچنين به مردم درباره عواقب گرويدن به مذهب رافضي (تشيع) هشدار مي دهد.

به نوشتۀ این روزنامه، الازهر که اصولاً ریشه و زمینۀ شيعي داشت، در زمان صلاح الدين ايوبي به مركز اهل تسنن تبدیل شد و تاكنون نيز مركز اهل سنت است، اما براي نخستين بار از زمان تأسيس الازهر، سلسله جلساتي براي مقابله با گسترش تشيع در مصر در این دانشگاه برگزار می شود. اين در حالي است كه برخي صاحبنظران معتقدند كه مقابله الازهر با گسترش تشيع، با اصول این مرکز مغاير است، چرا که الازهر به ظاهر كه از طرح تقريب مذاهب تسنن و تشيع حمايت مي كند.

كميته " مقابله با تشيع " كه پس از رايزني با سلفي ها، اخوان المسلمين و صوفي ها در الازهر تشكيل شد، طرح برگزاري جلسات مقابله با تشيع در مصر را پيشنهاد داده است.

تعدادي از مسئولان وزارت اوقاف مصر اخيرا جلساتي را براي بررسي " واقعيت تشيع، فرق تشيع با تسنن، عقايد شيعيان، افكار سياسي شيعيان، فقه تشيع، فرقه هاي شيعي، منابع تشيع و تقريب بين مذاهب " برگزار كرده بودند.

الازهر پس از حضور مسئولان وزارت اوقاف تصميم به تكرار اين جلسات گرفت و ابتدا از واعظان الازهر و سپس از ائمه جماعت بخش امور شرعي الازهر دعوت کرد تا درباره واقعيت مذهب تشيع صحبت كنند و پس از آن، اكثر مبلغاني كه درآن جلسات حضور داشته و مطالب را فرا گرفته اند، انتخاب و به اماكني كه شيعيان درآن جا حضور دارند، فرستاده مي شوند.

شيخ على عبد الباقى دبير كل "مركز تحقيقات اسلامي" كه بر جلسات ياد شده نظارت داشت، در این باره گفت: جلساتي كه الازهر براي مقابله با گسترش مذهب تشيع برگزار مي كند، نوعی محبت و خدمت به مسلمانان (!) و درواقع مقابله "تفكر با تفكر" است، تفکری كه در جامعه اهل تسنن راه يافته است و الازهر اين حق را دارد كه به تبيين وجوه اختلاف ميان تفكر اهل تسنن و تشيع بپردازد تا بتواند اين فتنه (!) را خاموش كند. وي تاكيد كرد كه اين جلسات الازهر، نوعي از انواع "درمان" است.

از سوي ديگر، دكتر " علي جمعه " مفتي جمهوري مصر هم طي سخنرانی تحت عنوان " تفكر شيعه " گفت: شيعه مذهبي از مذاهب مسلمانان است. وي درعين حال دربارۀ گسترش مذهب تشيع در كشوري با مذهب تسنن هشدار داد و گفت: انتشار اين مذهب، به معناي انتشار تفرقه و اختلاف در كشورهايي مانند لبنان، سوريه، عراق و كشورهاي شرق آسيا و حوزه خليج [فارس] است.

مفتي جمهوري مصر همچنين درباره درگيري و فتنه و اختلاف ميان اهل تسنن و تشيع هشدار داد و گفت: به عقلاي شيعه توصيه مي كنيم كه گسترش تشيع در كشورهاي سني مذهب جايي ندارد و موجب بي ثباتی و فقدان امنيت اجتماعي مي شود.

اين در حالي است كه دكتر محمد عماره عضو هيات علماي برجسته در سخنراني خود تحت عنوان "عقايد شيعه" گفت: اگر سلفي ها گروه اندكي را تكفير مي كنند، شيعيان بيش از 90 درصد مسلمانان يعني اهل سنت و جماعت را تكفير مي كنند (!)

از سوي ديگر، دكتر احمد عمر هاشم، عضو شوراي عالي طريقت صوفيه تاكيد كرد: زير سوال بردن صحابه مانند ابوبكر و عمر و عثمان توسط شيعيان، یک فاجعه است.

دكتر محمد مختار مهدي رييس كل جمعيت شرعي اظهار داشت: الازهر در زمان شيخ محمود شلتوت، شيخ فقيد الازهر، اختيار كردن مذهب تشيع را جايز شمرد، اما شيعيان به فرزندان خود ياد مي دهند كه اهل سنت مشرك هستند و ادعا مي كنند كه قتل سني مذهب موجب تقرب به خداوند مي شود، اين مساله خطرناك است و قصد و نيتها سوء است.

وي افزود: ما از تقريب مذاهب استقبال مي كنيم ولي مشروط به اينكه جايز نبودن سب صحابه را اعلام كنند و بگويند كه قراني كه در دست ماست، تحريف نشده است و عصمت با مرگ پيامبر(ص) ديگر به پايان رسيده است.



همچنين دكتر علي سالوس عضو هيات شرعي حقوق و اصلاح که به اظهارات ضد شیعی مشهور است، در سخنانی وقیحانه، نفوذ شيعيان را "يك بيماري معاصر" توصيف كرد كه "از بيماري سرطان خطرناكتر است".

گفتنی است، اظهارات تند و خصمانۀ گروهی از وابستگان تفکرات سلفی و تکفیری علیه مذهب اهل بیت (علیهم السلام) در کشور مصر، در حالی بیان می شود که مردم این کشور در طول تاریخ به محبت و مودت اهل بیت (ع) مشهور بوده اند و زیارت آن بزرگواران همواره در میان آنان رواج داشته است.

جیره خواران فرقۀ است

الازهر بر ایران‌ستیزی اصرار دارد


در سایه سکوت در برابر حضور توهین‌آمیز سفیر اشغالگران در قاهره؛

الازهر بر ایران‌ستیزی اصرار دارد

تجمع ضد ايراني در برابر دانشگاه الازهر مصر
تجمع ضد ايراني در برابر دانشگاه الازهر مصر
در حالی که سکوت ذلت‌بار گروه ها و احزاب مختلف مصری در برابر حضور سفیر رژیم اشغالگر در قاهره و دخالت آشکار عناصر امنیتی سفارت اسرائیل در تعیین تکلیف برای محدودیت های امنیتی مصر ادامه دارد، دانشگاه الازهر مصر همایشی با هدف جلوگیری از اجرای طرح ایران برای گسترش تشیع در مصر برگزار کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه العالم، نيروها و احزاب مختلف مصری در این همایش که دیروز (پنجشنبه) تحت عنوان "بررسی موضع ریاست جمهوری در قبال تشیع" برگزار شد، درباره خطرات طرح ايران در مصر و تلاش براي گسترش مذهب تشيع از طريق عادي سازي روابط بين مصر و ايران هشدار داده و خواستار بركناري هشام زعزوع وزير گردشگري مصر و توقف ورود گردشگران ايراني به مصر شدند.

 

آنان همچنین در اقدامی گستاخانه، تمامیت ارضی جمهوری اسلامی ایران را مورد تعرض قرار داده و اعطاي يك كرسي در اتحاديه عرب به "خوزستان" ایران را خواستار شدند (!)

به نظر می رسد اقدام نامعقول اتحادیه عرب در غصب کرسی سوریه و اعطای آن به نمایندگان تروریست ها در این اتحادیه، جریان های تندرو و قانون‌گریز در جهان عرب را به این باور رسانده که انجام هیچ اقدام نامعقول و حماقت‌آمیزی از این اتحادیه بعید نیست، چندان که به خود اجازه داده اند درخواست اعطای کرسی به "خوزستان" به عنوان عضوی از این اتحادیه را مطرح کنند.


در همین حال، نمايندگان جريانها و احزاب اسلامي در بيانيه اي در پايان كنفرانس خود در دانشگاه الازهر تاكيد كردند: در راستاي تمايل به حفظ سلامت و امنيت كشور كه تحقق آن بدون تلاش در زمينه سلامت عقيده مردم و اسنجام بافت ديني و مذهبي آن ميسر نيست، علما و رهبران سياسي و انديشمندان و اصحاب رسانه خواهان برگزاري نشست گسترده اي براي بحث و اتخاذ موضع درخصوص تحولات خطرناك در سياست خارجي مصر، درباره موضعگيري آن درقبال طرح شيعي ايران هستند.

 

اين بيانيه را 2 هزار نفر از شيوخ و علماي الازهر و نمايندگان جريان ها و احزاب اسلامي و شخصيت هاي عمومي از جمله احمد طه ريان و عبدالله سمك استادان دانشگاه الازهر، محمد اسماعيل مقدم و احمد فريد و شيخ ياسر برهامي نايب رئيس تشكل الدعوه السلفيه و شيخ عبدالله شاكر، محمود مزروعه، محمد عبدالمنعم البري رئيس جبهه علماء الازهر و ممدوح اسماعيل وكيل و از رهبران سلفي امضا كرده اند.

اين بيانيه همچنین از نقش الازهر و خطوط قرمزي كه در جريان حضور محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري ايران در قاهره تعيين كرد و اصول و مباني ثابت عقيدتي كه براي مخالفت با عقايد شيعه بر آن تاكيد كرد، ستايش نمود.

 

شركت كنندگان در كنفرانس مدعی شدند كه " ميزان تماس و تبادل منافع و تقسيم نفوذ بين ايران و آمريكا و رژيم صهيونيستي در منطقه را درك مي كنند به گونه اي كه دوطرف در تقسيم و گسستن كشورهاي منطقه به نفع دو طرح ايراني شیعي و صهيونيستي – آمريكايي همسو هستند؛ امري كه نشان می دهد مقابله با خطر اين دو طرح جدا از هم نيست و صدور اجازه براي نفوذ طرح آمريكايي – صهيونيستي به مصر، توجيهي براي گشودن در به روي طرح ايراني شيعي نيست"

شركت كنندگان در اين كنفرانس از همه مصري ها خواستند تا با همه ابزارها و راههاي قانوني و موجود با نفوذ تشيع به مصر و سياست خارجي كنوني مصر مقابله كنند.

 

این در حالی است که جمهوری اسلامی ایران به عنوان یکی از بزرگ ترین و تاثیرگذارترین کشورهای اسلامی، هنوز در قاهره سفیر و سفارتخانه ندارد، اما عناصر امنیتی "اسرائیل" به راحتی به خود اجازه می دهند برای فراهم کردن مقدمات حضور سفیر رژیم صهیونیستی در قاهره در مراسم مختلف، نیروهای امنیتی مصر را از صحنه خارج کنند و خود رأساً "امنیت" منطقه مورد نظر را به عهده گیرند.

 

به عنوان نمونه، روز گذشته "یعقوب آمیتای" سفیر رژیم صهیونیستی در قاهره، در مراسم تشییع جنازه "کارمن وینشتاین" حضور یافت و عناصر امنیتی سفارت اسرائیل، قبرستان یهودیان مصر را تحت کنترل کامل خود در آوردند و به بازرسی کارت شناسایی خبرنگاران و همه حاضران پرداخته و کیف های آنان را مورد بازرسی قرار دادند و از دستگاه کشف مواد منفجره نیز در داخل قبرستان استفاده کردند.